8 800 550 81 19

Конкурсная работа "Учебно-методический комплекс по дисциплине ОГСЭ.01 Основы философии"
Дата размещения 16.11.2014
Название работы: "Учебно-методический комплекс по дисциплине ОГСЭ.01 Основы философии"
Ключевые слова:

253
0
NAN

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 «Нижнекамский политехнический колледж им. Е.Н. Королева»

 

 

 

 

 

 

 

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

 

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

 

ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

 

«общий гуманитарный и социально-экономический цикл»

 

основной профессиональной образовательной программы

по специальности 190629 Техническая эксплуатация подъемно-транспортных, строительных, дорожных машин и оборудования

 

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ

 

 

 

 

НИЖНЕКАМСК, 2014

 

Составитель: Муллагалиева Т.С., преподаватель ГАОУ СПО «Нижнекамский политехнический колледж им. Е.Н. Королева»

 

Учебно-методический комплекс по дисциплине Основы философии составлен в соответствии с требованиями к минимуму результатов освоения дисциплины/ПМ, изложенными в Федеральном государственном стандарте среднего профессионального образования по специальности 190629 Техническая эксплуатация подъемно-транспортных, строительных, дорожных машин и оборудования, утвержденном приказом Министерства образования и науки РФ от «15» апреля 2010 г. № 274.

 

Учебно-методический комплекс по дисциплине (далее УМКД) Основы философии входит в общий гуманитарный и социально-экономический цикл  и  является частью основной профессиональной образовательной программы ГАОУ СПО «Нижнекамского политехнического колледжа им. Е.Н. Королева» по специальности  190629 Техническая эксплуатация подъемно-транспортных, строительных, дорожных машин и оборудования, разработанной в соответствии с ФГОС.

 

Учебно-методический комплекс по дисциплине  Основы философии  адресован студентам очной формы обучения.

УМКД включает теоретический блок, задания по самостоятельному изучению тем дисциплины, вопросы для самоконтроля, перечень точек рубежного контроля.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Наименование разделов

стр.

1. Введение

4

2. Образовательный маршрут

6

3. Содержание дисциплины

7

4. Контроль и оценка результатов освоения учебной дисциплины

30

5 Глоссарий

31

6. Информационное обеспечение дисциплины

35

7. Методические указания по выполнению самостоятельной работы

 

37

 

Уважаемый студент!

 

Учебно-методический комплекс по дисциплине Основы философии создан Вам в помощь для работы на занятиях,  при выполнении домашнего задания и подготовки к текущему и итоговому контролю по дисциплине.

 

УМК по дисциплине включает теоретический блок, задания для самостоятельного изучения тем дисциплины, вопросы для самоконтроля, перечень точек рубежного контроля.

Приступая к изучению новой учебной дисциплины, Вы должны внимательно изучить список рекомендованной основной и вспомогательной литературы. Из всего массива рекомендованной литературы следует опираться на литературу, указанную как основную.

По каждой теме в УМК перечислены основные понятия и термины, вопросы, необходимые для изучения (план изучения темы), а также краткая информация по каждому вопросу из подлежащих изучению.  Наличие тезисной информации по теме позволит Вам вспомнить ключевые моменты, рассмотренные преподавателем на занятии.

Основные понятия, используемые при изучении содержания дисциплины, приведены в глоссарии.

В процессе изучения дисциплины предусмотрена самостоятельная внеаудиторная работа, включающая подготовку рефератов, докладов, сообщений, составление таблицы и написание эссе, выполнение презентаций.

Содержание рубежного контроля (точек рубежного контроля) разработано на основе вопросов самоконтроля, приведенных по каждой теме.

По  итогам изучения дисциплины проводится дифференцированный зачет.

В зачетную книжку выставляется оценка.  Дифференциальный зачет выставляется на основании оценок за практические и/или лабораторные работы и точки рубежного контроля. 

В результате освоения дисциплины Вы должны уметь:

- ориентироваться в общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

 

В результате освоения дисциплины Вы должны знать:

- основные категории и понятия философии;

- роль философии в жизни человека и общества;

- основы философского учения о бытие;

- сущность процесса познания;

- основы научной, философской и религиозной картин мира;

- об условиях формирования личности, о свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

- о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий.

В результате освоения дисциплины у Вас должны формироваться общие компетенции (ОК):

 

Название ОК

Результат, который Вы должны получить после

изучения содержания дисциплины/МДК

ОК 1 - Понимать сущность и социальную значимость  своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес

- видеть объективную картину мира.

- быть политически грамотным и политкорректным.

- понимать роль государства и его политики (законодательства) в духовной,  социальной и политической сферах.

- понимать значение своей профессии в формировании гармоничного, экономически процветающего и политически стабильного государства.

- качественно выполнять свои профессиональные функции.

ОК 2- Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые  методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество 

- определять методы и формы выполнения самостоятельных творческих заданий;

ОК 3.  Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность

- формулировать проблему, анализируя модельную ситуацию;

- моделировать цепочку последствий различных процессов и явлений, делать прогнозы и выводы

ОК 4.  Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

- уметь пользоваться различными источниками информации, сопоставлять и анализировать их, выявлять закономерности, делать прогнозы и выводы;

- систематизировать и организовывать информацию в виде таблиц, схем;

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

- использовать информационно-коммуникационные технологии для создания электронных презентаций, проектов, графиков и диаграмм, прогнозированных последствий различных ситуаций, явлений и процессов;

ОК 6. Работать в коллективе и в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

- вести дискуссии, аргументированно излагать собственную точку зрения, слушать и анализировать мнения оппонентов;

- создавать коллективные проекты решения различных социальных и экономических проблем;

- проявлять социальную толерантность;

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), за результат выполнения задания

- организовывать деятельность коллектива исполнителей;

ОК 8. Самостоятельно определять  задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознано планировать повышение квалификации.

- выполнение работ по одной или нескольким профессиям рабочих, должностям служащих;

- занятие самообразованием, планирование повышения квалификации;

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

- уметь ориентироваться и пользоваться  новыми технологиями в профессиональной деятельности

 

           

Внимание! Если в ходе изучения дисциплины у Вас возникают трудности, то Вы всегда можете к преподавателю прийти на дополнительные занятия, которые проводятся согласно графику. Время проведения дополнительных занятий Вы сможете узнать у преподавателя, а также познакомившись с графиком их проведения, размещенном на двери кабинета преподавателя.

В случае, если Вы пропустили занятия, Вы также всегда можете прийти на консультацию к преподавателю в часы дополнительных занятий.

 

Образовательный маршрут по дисциплине/МДК

 

Таблица 1

Формы отчетности, обязательные для сдачи

 

Количество

лабораторные занятия

Не предусмотрено

практические занятия

Не предусмотрено

Точки рубежного контроля

4

Итоговая аттестация (при наличии)

дз

 

 

Желаем Вам удачи!

 

 

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

 

Введение. Философия, ее смысл, функции, признаки

 

Основные понятия и термины по теме: мировоззрение, философия, мифология, миф, религия, наука.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Мировозрение и философия.
  2. Предмет философии.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

Всякая философия является мировоззрением, т.е. совокупностью наиболее общих взглядов на мир и место в нём человека. Однако это не означает, что всякое мировоззрение является также философией. Понятие «мировоззрение» шире понятия «философия». Это означает, что первое включает в себя второе. Подобно тому, как понятие «плод» подразумевает, например, не только яблоко, но и грушу, вишню и т. д., так и понятие «мировоззрение» нельзя свести только к философии. Оно включает в себя и другие виды мировоззрения - мифологическое, художественное, религиозное и т.д.

Исторически первой формой мировоззрения является мифология.

Мифология – это собрание мифов того или иного народа.

Миф – это фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения.

Главная функция мифа – объяснить миропорядок и регулировать сложившиеся общественные отношения.

Религия – это определенные взгляды и представления людей, связанные с верой в сверхъестественное, соответствующие обряды и культуры.

Наука – это деятельность человека по выработке, систематизации и проверки знаний.

Философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества, человека и мышления, позволяющих дать картину мира как единого целого.

Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека.

Философия рассматривает следующие фундаментальные проблемы:

  • проблемы происхождения и существования мира, природы, Вселенной;
  • происхождение и сущность человека, его место в мироздании;
  • проблему духовных ценностей и их соотношения с миром реальности;
  • проблему добра и зла, свободы и ответственности, долга, справедливости и создание человеком определенной модели поведения;
  • проблему закономерности развития общества, исторического процесса;
  • проблему становления и развития философии.

Философия составляет теоретическую основу мировоззрения.

 

Лабораторные работы/ Практические занятия - не предусмотрено

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

  1. Философия и мировозрение.
  2. Мифология и религия как форма познания мира.
  3. Понятие и представление о философии.
  4. Предметная область философии.

 

Раздел 1 ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ИСТОРИИ МИРОВОЙ ФИЛОСОФИИ ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ

 

Тема 1.1 Философия античного времени и Средних веков

 

Основные понятия и термины по теме: натурфилософия, интеллектуализм, эллинизм, космоцентризм, патристика, схоластика, теоцентризм, пантеизм, гуманизм, эстетика, антропоцентризм .

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Античная философия.
  2. Средневековая философия
  3.  Эпоха Возрождения.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

  1.      Античная философия (VI в. до н.э. IV в. н.э.)

Начало развития европейской философии было положено в Древней Греции в VI в. до н.э. В истории древнегреческой философии выделяется три основных этапа:

I этап – натурфилософия (VI в. до н.э.). Ее спецификой является стремление понять сущность природы, мира, космоса в целом. Главным был вопрос о первоначале мира, из чего все произошло?

II этап – интеллектуализм (классический) (V–IV вв. до н.э.). На этом этапе происходит переход от преимущественного изучения природы к рассмотрению человека. Основоположником этого этапа явился Сократ (469–399 гг. до н.э.) – учитель Платона. Он отказался от изучения природы, космоса, т.к.:

  1. Философы запутались в своих противоречиях.
  2. Предметом познания могут быть только то, что во власти человека, т.е. его душа.

Вершиной развития древнегреческой философии было учение ученика Платона, Аристотеля (384–322 гг. до н.э.), «Александр Македонский греческой философии». В Афинах открыл школу у Ликейского храма (Лицей).

Дал классификацию наук: теоретические – познание ради познания, практические – дают идеи для поведения человека, творческие – познание с целью осуществления чего-либо прекрасного. Логика – инструмент познания, введение в философию.

III этап – эллинистический (IV в. до н.э. – II в. н.э.). В период эллинизма философия сосредотачивает свой интерес на жизни отдельного человека. В это время возникает несколько философских школ:

  1. Стоики.
  2. Эпикурейцы.
  3. Киники.
  4. Скептики.

Вывод: таким образом, античная философия космоцентрична.

Космоцентризм – это философский мировоззренческий принцип, содержанием которого было стремление понять мир как целое, его происхождение и сущность.

2. Средневековая философия (VXV вв.)

Средневековая философия опирается на христианское верование. Церковь явилась в те времена средоточением и центром духовной культуры и образования. Философия выступала «служанкой богословия». Подавляющее большинство философов того времени были представителями духовенства.

В истории средневековой философии выделяют два этапа:

I этап – патристика (V–VIII вв.) от слово патер – отец, имеется в виду «отец Церкви». основным представителем патристики является Августин (354 – 430 гг.) - один из наиболее почитаемых официальной католической церковью. Августин Блаженный:

  1. Сформулировал доказательства Бога через существование сверхсовершенного существа.
  2. Разработал учение о божественной благодати и божественном предопределении.
  3. В трактате «О граде божьем» выдвинул идею о праве церкви на принуждение в делах веры.

II этап – схоластика (IX–XV вв.) (от лат. схола – школа). Основным представителем схоластики является Фома Аквинский (1225–1274 гг.).

Итальянский философ богослов, был монахом доминиканского ордена. Фома пытался обосновать основные принципы христианской теории, опираясь на учение Аристотеля.

В X веке зарождается русская философия, так как возникла необходимость осмысления важнейших исторических событий: христианизация Руси (988 г.), становление русской национальности и государственности. Один из первых философов средневековья киевский митрополит Илларион стремился обосновать государственную самостоятельность и международное значение Руси.

Вывод: Таким образом, средневековая философия теоцентрична.

Теоцентризм – это философский мировоззренческий принцип, содержание которого было рассмотрение природы и человека как творение Бога.

3. Эпоха Возрождения (XVXVI вв.)

Эпоха Возрождения (Ренессанс) говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское знание. Религиозные проблемы не забыты, просто они не находятся более в центре внимания философии. Специфика натуралистической философии выражается в пантеистическом трактовании природы. Пантеизм (от греч. «всебожие») – учение отождествляющее Бога с природой, с мировым целым.

В центре внимания философии эпохи Возрождения – человек. Место человека в мире, его свобода и судьба волнует таких мыслителей, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Эразм Роттердамский, Николо Макиавелли и др. Впервые гуманизм складывается как широкое общественное движение. Гуманизм – философский принцип отношения к человеку как к высшей ценности.

Преобладающий аспект этой философии – эстетическое. Эстетика – учение о прекрасном.

Вывод: таким образом, философия эпохи Возрождения антропоцентрична. Антропоцентризм – это философский мировоззренческий принцип, в основе которого лежит понимание человека как активной и творческой личности.

 

Лабораторные работы/ Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

  1. Подготовка доклада по философии Пифагора, Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля.

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Устный опрос.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

  1. Античная философия и ее представители.
  2. Натурфилософия.
  3. Период эллинизма в философии.
  4. Представители средневековой философии.

 

ТЕМА 1.2 Философия Нового и новейшего времени

 

Основные понятия и термины по теме: эмпиризм, словянофилы, западники, экзистенциализм, психоанализ, неотомизм, материализм.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Философия Нового времени.
  2. Философия новейшего времени – современная западная философия.
  3. Русская философия XIX–XX вв.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

  1. Философия Нового времени

Новое время охватывает (конец XVI–XIX вв.).

Возникает необходимость философского осмысления процессов, происходящих в обществе. Философия Нового времени включает 3 этапа.

На I этапе (конец XVIXVII вв.) в связи с появлением многих научных фактов, открытий разрабатываются (общественные) методы познания, в результате возникают два основных направления в теории познании:

Эмпиризм (с греч. эмпириа – опыт) – направление в теории познания, которое признает чувственный опыт главным источником познания.

Родоначальником эмпиризма был английский философ, адвокат, лорд – канцлер Англии – Фрэнсис Бэкон (1561–1626 гг.).

Рационализм (с греч. рацио – разум) – направление в теории познания, которое признает разум основой познания и поведения людей.

Родоначальником рационализма был французский философ, создатель алгебры и аналитической геометрии – Рене Декарт (1596–1650 гг.).

На II этапе (XVIII в.) в эпоху Просвещения философы существенно конкретизировали проблемы, поставленные философией XVII в. Родина Просвещения – Англия. Поднимавшаяся на революционную борьбу английская буржуазия встала на позицию материализма, т.е. была заинтересована в объективном познании законов природы силами науки. Выдающимися представителям были Томас Гоббс (1588–1679 гг.) и Джон Локк (1632–1704 гг.). Их идеи оказали большое воздействие на представителей французского просвещения Ж.Ж. Руссо (1712–1778 гг.) и Ф. Вольтера (1694–1778 гг.). Просвещение как философско-политическое течение сформировалось во Франции во второй четверти XVIII в. Главным содержанием этого периода были критика устоев капиталистического общества, традиционного христианства и призыв к построению справедливого общества, основанного на политическом, юридическом и имущественном равенстве людей.

В конце XVIII в-первой половине XIX в, формулируются противоположные направления дальнейшего развития России:

  1. Славянофилы (Хомяков, Аксаков, Киреевский) ратовали за самобытный путь развития России, идеализировали допетровскую Русь и принципом общественного развития считали православие, народность, самодержавие.
  2. Западники (Герцен, Огарев, Чаадаев) выступали за перевод России на путь европейской цивилизации, за распространение европейской культуры и политических свод.

На III этапе (конец XVIIIXIX вв.)получившем название немецкой классической философии, происходит систематизация всех философских знаний и формирование философских систем.

Родоначальником этого этапа был немецкий философ Иммануил Кант (1724–1804 гг.).

Последователем И. Канта был немецкий философ – Георг Гегель (1770–1831 гг.) – вершина развития немецкой классической философии, объективный идеалист. Профессор Берлинского университета, при жизни признанный великим философом, завершил развитие немецкого идеализма. Разработал диалектический метод, оказавший огромное влияние на философию и науку ХIX – XX веков.

2. Современная западная философия

В неклассической философии можно выделить:

  1. Философию жизни – это философское направление, которое пытается объяснить явление жизни, исходя из нее самой с помощью чувств, инстинкта непосредственного переживания. Ярким представителем этого направления является ФНицше (1844–1900 гг.).
  2. Экзистенциализм – философия существования, для которой характерно убеждение в том, что можно признать только бытие человеческой личности – экзистенцию (в переводе с латыни экзистенция – существование). Внутри экзистенциализма выделяют два направления:

- Атеистическое (Хайдеггер, Сартр, Камю), которое означает, что человек сам осознает себя, осуществляя свою свободу.

- Религиозное (Ясперс, Марсель), утверждающее движение личности к своей свободе через приобщение к Богу. Философия экзистенциализма, гуманистична, по своему оптимистична. Она призывает каждого человека к активным действиям, мобилизует его на формирование активной жизненной позиции. Смысл этой философии, состоит в том, что человек, осознав специфику собственного бытия, сможет правильно взаимодействовать с внешним миром, реализовать себя.

3. Психоанализ – учение о доминирующей роли бессознательного в психике человека и общества, которое изучает скрытые основы души человека, т.е. сферу влечений, инстинктов, неосознанных представлений. Основателем психоанализа является З. Фрейд (1856–1939 гг.), который разработал концепцию бессознательных психических процессов.

4. Неотомизм – это идеологическая философия, представители которой высшей реальностью признают «высшее бытие, понимаемое как божественное первоначало; это официальная доктрина современной католической церкви. Наиболее видными ее представителями являются Франц Маритен, Тейяр де Шарден и др.

Неотомизм – антропологически ориентированная философия, которая отличается гуманистически – христианской направленностью.

Вывод: таким образом, современная западная философия чрезвычайно неоднородна, иррациональна. Она характеризуется критическим отношением к классической философии и открывает новые перспективы для достижения природы человека.

3. Русская философия XIXXX вв.

Наивысшего развития русская философская мысль достигла в период XIX – начала XX вв., который получил название «серебряного века». Философская мысль развивалась по основным направлениям:

Материализм (Н. Чернышевский, Н. Добролюбов и др.). Н. Чернышевский считал, что природа развивается от низшего к высшему, что человек – это часть природы. Познание истины осуществляется в чувственных и логических формах. В основе его этики лежит теория «разумного эгоизма», отдающая предпочтение разуму перед волей, просвещению перед нравственным совершенствованием. Социальные взгляды Чернышевского радикальны – панацею от всех бед он видел в крестьянской революции.

Религиозная философия. Представителями религиозной философии являются Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, Н.А. Бердяев.

Русская философия сравнительно молодая. В своем содержании она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку, и направлена на изменение и совершенствование и мира и самого человека. Это полиаспектная философия, которая включает в себя весь драматизм исторического развития идей, мнений, школ и направлений.

Русская философия – это оригинальная часть мировой культуры. Она формирует индивидуальное самосознание, чувство причастности к отечественной истории и культуре и чувство ответственности за духовное возрождение России.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

Подготовка сообщения о художниках эпохи Возрождения

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Устный опрос.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

  1. Общая характеристика социально-исторических и культурных условий формирования философии Нового времени.
  2. Основные направления в теории познания Нового времени.
  3. Философские взгляды в эпоху Просвещения.
  4. Особенности немецкой классической философии.
  5. Материализм - как философское течение в Русской философии XIX–XX вв.
  6. Религиозная философия – как философское течение в Русской философии XIX–XX вв.

 

РАЗДЕЛ 2. Человек – сознание – познание

 

ТЕМА 2.1 Человек как главная философская проблема

 

Основные понятия и термины по теме: человек, антропология, природа, коэволюция,  культура, культурные нормы.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Человек как главная философская проблема.
  2. Человек в мире природы.
  3. Человек и культура.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

 

Постоянное расширение и углубление знаний о мире привело к обращению внимания на проблему человека. В древней мифологии и философии человек истолковывался как своеобразный ключ к разгадке тайн универсума. Природа, человек и божество в древнейшей картине мира слиты воедино. Человек выступал как малый мир (микрокосмос) и большой мир (макрокосмос).

Природа – одна из сфер человеческого бытия. В широком смысле слова это – все сущее, бесконечное многообразие конкретных проявлений мира. Понятие «природа» характеризует каждое сущее, включая и человека, это своеобразное ядро вещи, совокупность существенных признаков, сторон вещи. Природа в узком смысле – естественная часть мира, естественная среда обитания человека.

В древности силы природы персонифицировались в образах богов, человек – ощущал свою слабость в противостоянии им.

Проблему единства человека и космоса обсуждали русские космисты XIX–XX вв. Философы отмечают двойственную роль природы по отношению к человеку.

Вторая половина XX в. утверждает необходимость коэволюции, т. е. совместной эволюции природы и человека, а также надобность сопоставлять цели, средства и последствия такой деятельности. Идея коэволюции акцентирует внимание не на борьбе за существование и естественном отборе, а на процессах сотрудничества, взаимного обмена энергией.

В широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни народа или народных групп. Она распадается на различные области или сферы. Все сферы человеческой жизнедеятельности – политика, экономика, религия, наука, искусство и т. д. – связаны и влияют друг на друга. Каждая сфера находит отражение в других.

Нравственная культура фиксирует достигнутый обществом уровень представления о добре, зле, чести, справедливости, долге и т. д. Данные нормы регулируют поведение людей, характеризуют социальные явления.

Эстетическая культура общества несет в себе эстетические ценности (прекрасное, возвышенное, трагическое и т. д.), способы их создания и потребления. Специфичность эстетического восприятия в том, что люди, продукты их деятельности, явления природы воспринимаются сначала чувственно, эмоционально.

Изобилие видов культуры (экономическая, политическая, научная, религиозная, эстетическая и т. д.) отражает изобилие форм деятельности человека.

Благодаря единству мира культура действует как целостное существо. Человек – живой носитель культуры.

Культурные нормы – это определенные эталоны, правила поведения или действия. Они складываются и утверждаются уже в обыденном сознании общества. В возникновении, на этом уровне, культурных норм немалую роль играют традиционные и даже подсознательные моменты. Обычаи как способы восприятия складывались тысячелетиями и передавались из поколения в поколение.

Нормы культуры изменчивы, сама культура носит открытый характер. В ней отражаются все видоизменения, которые претерпевает общество.

Следовательно, культура содержит в себе как устойчивые, так и изменчивые моменты. Постоянство, стабильность в культуре – это традиция: элементы культурного наследия – идеи, ценности, обычаи, обряды, способы мировосприятия и иное – сохраняются и передаются от поколения к поколению. Обычаи и традиции существуют во всех формах духовной культуры.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

Подготовка сообщения по теме: «Философия человека»

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Устный опрос.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

1) Каковы основные исторические этапы философского осмысления проблемы человека? Охарактеризуйте их.

2) В чем состоят основные проблемы соотношения биологического и социального в человеке?

3) Что такое личность?

4) В чем проявляется уникальность человека?

 

ТЕМА 2.2 Проблема сознания

 

Основные понятия и термины по теме: сознание, абиогенез, отражение, рефлекс, инстинкт, бессознательное, либидо, архетип.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Происхождение сознания.
  2. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.
  3. Сознание и бессознательное.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

 

Тайна происхождения сознания есть тайна происхождения человека, которая до конца не разгадана. Единства в понимании этого вопроса нет, отсюда множество различных теорий антропогенеза:

Представители концепции абиогенеза настаивают на спонтанном возникновении жизни из неживой природы вследствие разных причин
- теплового стресса, сильного геомагнитного излучения и т.д.

Сторонники концепции панспермии полагают, что жизнь зародилась не на Земле, а привнесена из Космоса - то ли случайно, то ли после посещения земли инопланетянами.

Продолжает существовать и даже успешно развиваться и теистическая концепция происхождения человека в акте божественного творения.
Материалистическая теория происхождения человека - эволюционная. Здесь тоже есть расхождения и деления:

1) трудовая теория (Ч.Дарвин) - важнейшим условием возникновения человека в ходе эволюции явилась совместная орудийная деятельность, опосредованная речью;

2) человек - результат «генетической ошибки», сбоя эволюционной программы развития природы;

3) человек возник в результате бифуркации, мощного качественного скачка в природе, в ходе которого появилось сознание (сразу!) и абсолютно новый вид животного - home sapiens.

Споры о сущности сознания длятся уже много веков и не утихают по сей день. В идеализме сознание, идеальное истолковывается как первичная субстанция, будто бы стоящая над материальным миром и его порождающая. Для материалистов сознание - способность идеального воспроизведения действительности.

Материалистическая философия и психология исходят их трех кардинальных принципов:

1) признание сознания функцией мозга;

2) признание сознания как активного отражения внешнего мира в ходе практики;

3) понимание сознания как продукта общественного развития.

Сознание - это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности в ходе общественной практики.

Сознание связано с понятием отражение.

Отражение - всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении в ходе взаимодействия особенностей отражаемого объекта или процесса.

Понятия «психика» и «сознание» не тождественны. Более широким является понятие «психика» - совокупность ощущений, восприятий, памяти, мышления, внимания, чувств, воли, т.е. совокупность его внутреннего мира, отличного от мира вещей.

«Психика» включает в себя и бессознательные явления и процессы. Это сновидения, обмолвки, оговорки, чисто автоматически совершаемые действия, утрата полноты ориентировки во времени и пространстве, некоторые патологические явления (бред, галлюцинации, иллюзии) и т. п. Бессознательное - это низший уровень человеческой психики.

Бессознательное - это те явления, процессы, свойства и состояния, которые оказывают влияния на поведение человека, но не осознаются им. Бессознательное занимает большое место в его духовной жизни. Фактически все действия людей оказываются соединением сознательного и бессознательного.

К проблеме бессознательного обращались в истории философии Платон, Декарт, Лейбниц, Шеллинг и др. Однако наиболее распространенные и влиятельные концепции бессознательного были созданы в ХХ веке австрийским психологом и психиатром Зигмундом Фрейдом и швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

Написание реферата на тему: «Категория человеческого бытия»

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Проверка написания реферата.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

1) В чем трудность решения проблемы сознания?

2) Почему сознание можно считать продуктом деятельности головного мозга?

3) Что нам дает утверждать, что сознание это специфическое человеческое достижение?

4) Что такое феномен бессознательного?

 

ТЕМА 2.3 Учение о познании 

 

Основные понятия и термины по теме: гносеология, познание, ощущение, восприятие, представление, мышление, понятие, суждение, умозаключение, абсолютная истина, относительная истина,  наука, научная проблема, гипотеза, теория.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Познание как процесс. Два уровня познания: эмпирический и рациональный. Формы познания.
  2. Проблема познаваемости мира и истины.
  3. Научное познание. Методы и формы.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

Гносеология - наука о познании (от греч. Gnosis - знание, - учение). В теории познания основное внимание уделяется проблеме познаваемости мира, вопросу о границах нашего знания, способах его получения и критериях достоверности. Познание в самом общем виде можно определить как деятельность человека по приобретению знаний об окружающем его мир, о самом человеке, о взаимоотношении человека и природы, человека и общества и т.д.

Познание - это сложный и противоречивый процесс, в котором традиционно выделяют две ступени (или уровня) познания: чувственное и рациональное познание. Обе ступени тесным образом связаны между собой и каждая из них имеет свои формы. Познание человеком окружающего мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия, представления (формы чувственного познания).

Рациональное познание основывается на способности логического мышления. Мышление - это целенаправленное опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей.

Основными формами, в которых развивается и осуществляется мышление являются понятия, суждения и умозаключения. Понятие - это такая форма мышления, в которой отражаются общие, существенные признаки данного предмета или явления (сущность). Суждение - форма мышления, в которой отражается связь между предметом и его признаком, между предметами, или факт их существования. В суждении может быть выражена и истина и ложь. Умозаключение - это выводное знание, когда из одной или нескольких посылок и делается вывод (новое суждение).

Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о познаваемости мира. В попытке ответить на вопрос «Познаваем ли мир?» четко обозначились три основные тенденции: гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.

Если оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире, то представители агностицизма утверждают, что знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле. Мир принципиально не познаваем - такова установка агностицизма.
Представители скептицизма занимают как бы промежуточную позицию: не отрицая принципиальной возможности познания объективного мира, они выражают сомнения в том, что все знания об это мире носят достоверный характер.

Современная трактовка истины, которой придерживаются большинство философов, состоит в следующем:

1. К действительности относится как объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознании, так и субъективная реальность.

2. Познание вместе с результатами и объектом познания неразрывно связано с практической деятельностью человека. Через практику задается объект познания, в практике реализуются результаты познания.

3. Истина есть бесконечный процесс, связанный с переходом от неполного знания к более полному знанию.
Последний тезис связан с понятиями «относительная истина» и «абсолютная истина, которые с разных сторон характеризуют знание
о предмете.

Абсолютная истина - это 1) исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе (его не может быть); 2) знания, которые никогда не могут быть опровергнуты (земля круглая, человек смертен).

Относительная истина - это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает те или иные способы получения этого знания.

Т. о. процесс познания мира - это бесконечный процесс перехода от относительных истин (с возникающими новыми относительными) к абсолютным истинам.

Наука - сфера исследовательской деятельности, направленная на производство и применение на практике объективных знаний о природе, обществе и сознании.

В структуре науки выделяются уровни - эмпирический и теоретический - и методы организации научного познания.

Эмпирическое знание - совокупность научных фактов, образующих базис теоретических знаний.

Существует два основных метода эмпирического познания:

1. Наблюдение - целенаправленное преднамеренное восприятие исследуемого объекта (его результат - первичная информация).

2. Эксперимент - это метод исследования, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в определенные условия, отвечающие целям исследования.

Теоретическое знание ищет причины явлений, старается объяснить сущность процессов, лежащих в основе научных фактов. Основные формы: научная проблема, гипотеза, теория.

1. Научная проблема представляет собой осознание противоречий, возникших между старой теорией и новыми научными фактами, которые не удается объяснить с помощью старых теоретических фактов.

2. Гипотеза - это идея, содержащая обоснованное предположение о существовании Закона, который объясняет сущность новых фактов. Гипотеза формируется учеными с целью предположительного объяснения научных фактов, приведших к постановке научной проблемы.

3. Теория - это логически обоснованная, проверенная на практике система знаний об определенном классе явлений, о сущности и действии законов бытия данного класса явлений.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

Составление сравнительной таблицы на тему: «Чувственное и регулярное познание»

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Проверка заполнения таблицы.
  • Устный опрос.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

1) Что такое знание и познание?

2) Как рассматривалась проблема познания в истории философии?

3) В чем состоит сущность различных форм познания?

4) Что такое истина? Как она соотносится с заблуждением?

 

РАЗДЕЛ 3. Духовная жизнь человека (наука, религия, искусство)

 

ТЕМА 3.1 Философия и научная картина мира

 

Основные понятия и термины по теме: наука, паранаука, заблуждения.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Философия и научная картина мира.
  2. Соотношение философии и ненаучного знания.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

При рассмотрении вопроса о соотношении философии и науки имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации:

1) является ли философия наукой;

2) взаимодействие философии и частных (конкретных) наук;

3) соотношение философии и ненаучного знания.

Выводы, полученные в рамках философии, служат не только средством получения научного знания, но и сами входят в содержание науки. Не случайно многие крупные ученые в области конкретных наук являются и виднейшими представителями философии. Достаточно назвать имена Пифагора, Аристотеля, Бруно, Коперника, Декарта, Маркса, Фрейда, Рассела и многих других. У философии имеется свой специфический язык и свой категориальный аппарат. Она осуществляет научный поиск и уже поэтому имеет научный характер. К этому надо, пожалуй, добавить лишь одно уточнение, – когда она опирается на систему научного знания.

Второй аспект – взаимодействие философии и частных (конкретных) наук. Естественно, что современная философия уже не может претендовать на роль науки наук, включать в себя все знания. Конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой уровень обобщения знания. Философия же делает предметом своего анализа обобщения частных наук, т.е. она имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго уровня – выявление более общих закономерностей и тенденций. Основным методом философии при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижения частных наук, конечно, в том случае, если сама философия претендует на научность. Крупнейшие открытия в конкретных науках способствовали и интенсивному развитию философии. Достаточно указать на огромное влияние, которое оказали успехи естествознания в Новое время, в конце XIX – начале XX вв. на развитие философского знания. При этом надо иметь в виду, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению научно-философских выводов, как реалистической философии, так и той философской ветви, которая представляет иррационалистические спекуляции.

Наконец, третий аспект – философия и ненаучное знание. При этом ненаучное знание мы разделим, с известной долей условности, на заблуждения, связанные с исследованиями людей, убежденных, что они создают подлинную науку, и паранауку (антинауку, псевдонауку, «альтернативную науку»), куда входят такие «науки», как астрология, оккультные «науки», магия, колдовство и т.д.

Говоря о соотношении философии и «заблуждающегося разума», следует, на наш взгляд, рассматривать последний в качестве момента развития научного знания и философии. Причем с исторической точки зрения этот момент является необходимым в силу самого характера процесса познания, и он свойственен любой науке. Философия также не может быть гарантирована от заблуждений.

Отношение философии и паранауки. Отметим, что некоторые авторы, особенно это, касается представителей и приверженцев концепции «постмодернизма», призывают использовать любые учения, вплоть до мистики, суеверий, магии, астрологии и т.д. лишь бы они оказывали терапевтическое воздействие на современное больное общество и индивидов. Они полагают, что статус научного миропонимания в современном обществе не выше, чем любого функционального мифа, и выступают, по существу, за беспредельный мировоззренческий плюрализм. Однако подобная позиция абсолютной нейтральности научного мировоззрения к псевдонауке ведет к интеллектуальному анархизму. Необходимо сказать, что наиболее велико влияние паранауки именно в критические моменты развития общества и индивида. Это потому, что паранаука действительно выполняет некоторую психо – и интеллектуально-терапевтическую функцию, служит определенным средством адаптации к жизни в период социальной и индивидуальной нестабильности. Ведь в трудную минуту всегда легче обратиться к Богу, астрологу, колдуну и т.д. чем к разуму и научному мировоззрению, ибо упование на трансцендентные силы связано лишь с верой и ожиданием свыше какого-то Бога. А это освобождает индивида от необходимости делать свой собственный, порой трудный выбор и от ответственности за положение дел и сравнительно легче обеспечивают душевный комфорт. Между тем строгие научные выводы, обращенные к разуму и совести личности, мало кому приносят счастье и душевное спокойствие, ибо возлагают ответственность за поступки на самого человека.

 

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

1) Что такое наука?

2) Как соотносятся наука и философия?

З) В чем заключается смысл научной картины мира?

4) Роль науки в жизни общества. Ответ аргументируйте.

 

 

ТЕМА 3.2 Философия и религия

 

Основные понятия и термины по теме: религия, вера, трансценденция, сверхъестественное.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Понятие религии и веры. Соотношение философии и религии
  2. Вера в сверхъестественное.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

Религия - (От лат. Religio- благочестие, набожность, святыня) - мировосприятие, одушевленное верой в Бога. Это не только вера или совокупность взглядов. Религия - это также чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной высшей силе, дающей опору и достойной поклонения.

Вера — глубокое, искренне убеждение в справедливости какого-то положения или концепции.

Как мы уже выяснили эквивалентом знания может считаться философия, тогда как первое, что приходит в голову при упоминании термина «вера» — это религия.

В религии, как и в философии, речь идет о самых общих представлениях о мире, из которых люди должны исходить в своей жизни. Религиозные представления, как известно, выражаются в учении о Боге, о Божественном творении мира, о бессмертии души" о Божьих заповедях, которые человек должен выполнять и т.д. Эти фундаментальные религиозные идеи по своему характеру сходны с философскими. Но они в рамках религии не обосновываются, а принимаются на основе веры и не подлежат никакой критике. Философия же стремится аргументировать все свои утверждения. С помощью логических рассуждений она развивает теоретические системы идей и при этом постоянно подвергает критике свои собственные выводы. Религия авторитарна, она навязывает человеческому разуму определенные "сверхразумные" догматы. Философия автономна, в ней разум не подчиняется никакому давлению и все решения принимает сам. Однако религия тесно сближается с философией, как только ставится задача доказательства бытия Божия, рационального обоснования религиозных догматов. Постановка такой задачи ведет к образованию особого философского направления - религиозной философии (теологии, теоретического богословия). Решение этой задачи есть уже дело не религии самой по себе, а религиозной философии, строящей теоретическую систему оснований, на которые опирается религиозное учение. Следовательно, верующий обращается к философии, когда старается обосновать свою веру. Но религиозное учение от этого не превращается в философское: философским оказывается не оно само, а его обоснование. Таким образом, философия и религия могут вступать в контакт. Существуют различные религиозно-философские доктрины, в которых религиозное содержание подкрепляется философской аргументацией. Но, разумеется, существует и множество философских учений, несовместимых с религией. Философы могут быть как верующими, так и атеистами. В религии вера: вера, авторитарность мышления. В философии: аргументация, автономность мышлении.

Под сверхъестественным часто подразумевают нечто непонятное, недоступное сознанию, даже просто непознанное, незнаемое, то, что остается всегда за горизонтом нашей любознательности. Если встать на эту позицию, то самыми верующими людьми окажутся ученые, ибо фронт соприкосновения с непознанным и непонятным у них самый широкий. Берега острова знания под именем Наука омываются всегда водами океана незнания. И как бы остров этот ни расширялся, ни увеличивался за счет "намыва" нового знания, безбрежность океана незнания не уменьшается, не перестает притягивать своей открытостью и загадочностью. Сверхъестественное к непонятности и незнанию, таким образом, сводить нельзя, хотя действительно оно непознаваемо.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

4. Какие виды веры и знания Вы можете назвать?

5. В чем отличие восточного христианства от западного в вопросе соотношения знания и веры?

6. В чем состоит «благочестие» философии?

7. Совместимы ли философия и вера?

 

ТЕМА 3.3. Философия и искусство

 

Основные понятия и термины по теме: эстетика, искусство.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

1. Противоречивость отношений философии и искусства и проблема их различения в современной культуре.

2. Эстетический опыт и игра как его онтологическое основание. Игра и рождение сознания.

3. Философия и искусство в горизонте сходств и различий.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

В истории философской мысли мы встречаем два противоположных воззрения на соотношение философии и искусства. Рационалистические направления, сближавшие философию с наукой, ставили философию выше искусства.

Эстетика романтизма (расцвет конец XVIII–начало XIX века) явилась своеобразной реакцией на рационализм Просвещения. Его главные теоретики, Шлегель, Шеллинг, Новалис, Шлейермахер и др. осмысливали саму природу как становящееся символическое произведение искусства.

 Таким образом, романтики, подчеркнув приоритет нерациональных, иррациональных способов познания и отношения человека к действительности, считали, что именно искусство имеет преимущества перед наукообразной философией.

ХIХ и ХХ век изменили сам образ философии. Выдающаяся роль в этом принадлежит таким направлениям как философия жизни и экзистенциализм. Изменение образа философии и способов философствования в ХХ веке, сближение философии с искусством, возрастание синкретизма культуры сделали задачу различения и сравнения философии и искусства весьма сложной.

С точки зрения эстетики постмодернизма (Ж. Деррида, Ж. Делёз, Ж. Бодрийар, Ж. Лакан, Ф. Гваттари и др.) искусство находится в одном ряду с другими феноменами культуры. Синкретизм постклассической культуры действительно ставит сложности на пути различения философии и искусства. Рефлексия и теоретизирование проникает в искусство (концептуализм), а «художественность» – в философию, узаконив афоризм, метафору, нарратив как основные приемы философствования. Художественная литература становится испытательным полигоном для философских гипотез и выводов, а литературоведение превращается в своеобразный способ современного философствования. Во всяком случае, сходство их оказывается более глубоким, чем различия.

С точки зрения религиозной мысли синкретизм культуры, взаимопроникновение различных ее областей друг в друга укоренен в единстве воли, чувств и разума, обретаемом в вере, коренится в единстве человеческой личности. Однако такое единство культуры не является релятивистской неопределенностью и смешением. Крупнейшие религиозные философы и богословы ХХ века обратили свое внимание на сферу искусства. В православном мире это о. П. Флоренский и о. С. Булгаков, Н. Бердяев и др. В католическом мире видное место занимает неотомизм. Его главные представители (Э. Жильсон, Ж. Маритен), модернизируют принципы эстетики романтизма и интуитивизма.

Говорить о сходствах и различиях искусства и философия как культурных форм можно только имея в виду относительность указанных противопоставлений и сходств, об акцентах, а не об абсолютных разграничительных линиях. Это особенно относится к современной культуре.

Говоря о тех чертах, которые роднят философию и искусство, отметим следующие:

- Экзистенциальная роль философии и искусства заключается в трансцендировании обыденности, в установлении собранного бытия, в постановке в художественной или дискурсивной форме «последних» вопросов о смысле и назначении человеческой жизни.

- Вместе с тем философия и искусство связаны с социальностью, с общественным, публичным существованием человека.

- Говоря о важном для всех, об общем и общезначимом, и философия и искусство сохраняют значимость и жизненность индивидуального, особенного, в отличие от абстрактной всеобщности науки.

- Ни та, ни другая форма не могут «отвлечься» от автора-творца, приобрести автономное, чисто объективированное существование. И художественное и философское произведение остаются неразрывно связанными с духовным поиском их автора.

- Философию и искусство роднит и сам способ творчества – особая роль интуиции, свободного, игрового момента, вдохновения и спонтанности.

- И философия, и искусство опираются на естественный язык.

Говоря же о различиях философии и искусства, отметим следующее:

- Искусство говорит на языке образов о неизобразимом, а философия говорит на языке рассуждений о несказанном.

- Философия саморефлексивна – обращена к собственным основаниям, требует удерживания их в контексте рассуждения; художественное творчество – спонтанно.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

Написание эссе на тему: «Нравственные ценности и их роль в жизни человека»

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Проверка эссе.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

1. В чем состоит противоположность рационалистических и романтических воззрений на соотношение философии и искусства?

2. В чем сложность различения философии и искусства применительно к постклассической культурной ситуации?

3. Каким образом «рождается сознание» в древнегреческой трагедии?

4. Что такое саморефлексивность философии и чем это свойство отличает философию от искусства?

 

РАЗДЕЛ 4. Социальная жизнь

 

ТЕМА 4.1 Философия и история

 

Основные понятия и термины по теме: концепция, культура, цивилизация.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

1. Концепции однолинейного прогрессивного развития,

2. Концепции многолинейного развития,

3. Концепции циклического развития.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

Помимо общества, культуры, природы философия изучает еще историю, и этот раздел называется философией истории. Здесь рассматриваются следующие вопросы:

*     Что заставляет развиваться человеческое общество?

*     В каком направлении идет история, и есть ли вообще такое направ­ление?

*     Насколько наша история определяет настоящее и будущее?

*     Что ожидает человечество в будущем?

*     Есть ли в истории какие-нибудь законы, которые можно узнать и управлять историей, или в истории господствует непостижимая судьба?

Множество философско-исторических концепций можно свести к трем группам:

1. концепции однолинейного прогрессивного развития,

2. концепции многолинейного развития,

3. концепции циклического развития.

1. Представители первой группы — Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс и неко­торые другие — считали, что история человечества едина, все народы — кто раньше, кто позже — идут к единой цели. Только цели каждым мыслителем предлагались разные.

2. Концепции многолинейного развития

 Согласно теории осевого времени Карла Ясперса (1883-1969) в V веке до нашей эры в мировой истории произошел резкий поворот, как бы повернулась ось истории. Почти одновременно на За­паде, в Китае и Индии возникли крупные философские школы, появились великие мыслители, мировые религии. В Китае тогда жили Конфуций и Лао-Цзы, в Индии — Будда, в Иране — Заратустра, в Палестине — пророки Илия и Исайя, в Греции — Парменид, Гераклит, Платон. Народы, прошедшие мимо идей осевого времени, остались на уровне «природного» существования: они изменяются, развиваются, деградируют, причем все эти изменения совершаются очень медленно.

В этом смысле развитие общества, по Ясперсу, многолинейно.

3. Концепции циклического развития.

Освальд Шпенглер (1880-1936) считал, что никакой единой истории нет. Линейная схема «Древний мир — Средние века — Новое и новейшее время» не выдерживает кри­тики. В каждой древней культуре были свои средние века, свое Новое время, свой феодализм и капитализм.

Нет линейной истории - есть циклическое развитие замкнутых в себе культур. Шпенглер насчитал восемь культур, существовавших в человеческой истории: египетская, индий­ская, вавилонская, китайская, греко-римская (аполлоновская), византийско-арабская (магическая), западноевропейская (фаустовская) и культу­ра майя в Америке. Он ожидал рождения и девятой — русско-сибирской культуры.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

  1. Концепции однолинейного прогрессивного развития Г. Гегеля
  2. Марксистская концепция развития общества
  3. Развитие общест­ва по Ясперсу
  4. Концепция циклического развития исто­рии Освальда Шпенглера
  5. Концепция циклического развития исто­рии Джозефа Тойнби.

 

ТЕМА 4.2 Философия и культура

 

Основные понятия и термины по теме: культура, материальная культура, духовная культура, биофилы, некрофилы, ноосферная культура.

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

1.   Понятие культуры в философии.

2.  Социальная обусловленность куль­туры.

3.  Единство и многообразие совре­менной мировой культуры, ее особенности.

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

Культура как явление общественной жизни являет­ся объектом изучения для многих наук. Ее исследуют история и эстетика, психология и социология,

архео­логия, этнография.

Философия также изучает культуру, но не ее еди­ничные проявления. Она рассматривает культуру как целостное и многомерное явление общественной жиз­ни. Философия стремится ответить на вопросы о том, что такое культура, какое место она занимает в исто­рическом процессе и какую роль играет в социализа­ции человека. Философию интересуют самые общие проблемы, касающиеся сущности культуры и ее роли в общественной жизни.

Разнообразные трактовки понятия культуры появи­лись в философии на рубеже XIX и начала XX вв.

Культура есть философское понятие для характе­ристики развития сил и способностей человека как де­ятеля. В своей действительности она включает в себя сущностные силы человека; процесс их применения (труд, деятельность); предметные воплощения этой деятельности (идеи, вещи); отношения между людьми как членами общества (традиции, нравы и пр.). Куль­тура — это все, созданное рукой и мыслью человека, сотворенный человеком мир. Это «вторая природа», существующая наряду с обычной природой. Культура представляет собой сверхсложную реальность, которая создается в соответствии с замыслом человека как ее творца. Ее краткая формула может быть изложена сле­дующим образом:

культура = живая деятельность че­ловека + овеществленная деятельность человека.

С точки зрения своего внутреннего строения куль­тура имеет два слоя. Во-первых, это материальная культура человечества — орудия труда и техника, жилье, коммуникации и приборы, продукты питания, сами навыки труда людей. Во-вторых, это духовная культура, которая включает совокупные знания и ме­тоды познания, формы мышления. Сюда относятся так­же и общественное сознание, система образования и воспитания человека, язык, право и др.

Многомерность культуры как социального явления проявляется также и в ее  функциях:

  • Позновательная
  • Практическая
  • Аксиологическая
  • Социализирующая

Очевидно, что культура как социальный организм развивается под воздействием различных факторов. С учетом многообразия этих факторов можно выделить два основных исторических типа культуры.

Первый тип — это культура так называемого «тради­ционного» общества. 

Второй тип — это культура так называемого «тех­ногенного» общества.

Мировая культура многообразна, поскольку она сформировалась в различных исторических, географи­ческих и иных условиях (например, культура земледе­лия, политическая культура и т.д.). Культурное про­странство современного человечества весьма многоли­ко, поскольку оно суммирует исторический опыт всех стран и народов мира. Культура каждого народа всег­да уникальна; она воплощает в себе его исторический путь и судьбу, его «нишу» в потоке истории общества.

В настоящее время налицо две основные тен­денции в развитии современной культуры

Первая — это стремление к своеобразию и непо­вторимости, к сохранению собственного «лица», что наиболее очевидно проявляется в языке, литературе, фольклоре. Данная тенденция закрепляется становле­нием и развитием самостоятельных (суверенных) госу­дарств. Благодаря этому современный мир и есть много­красочное целое, и каждая страна или регион вносят в эту картину собственные штрихи. Отдельные очаги культуры имеют самобытность и часто непохожи друг на друга (например, национальные религии, системы права, экономические модели и т.д.).

Вторая тенденция — это взаимодействие и взаимо­проникновение отдельных культур. Этому благопри­ятствуют единые коммуникации и эффективные сред­ства связи, активный торгово-экономический обмен, наличие общих структур управления этими процесса­ми. В итоге исторический процесс становится це­лостным, сотканным из многочисленных нитей культу­ры. На основе синтеза культур формируется единая, общепланетарная цивилизация с глобальной культурой, с единым культурным полем (пространством). В рам­ках этого пространства утверждаются общечеловечес­кие ценности, особенно актуальные в наше время - идея ненасильственного мира, экологической безопас­ности и другие.

Мы живем в очень сложное, но все же интересное время. Человечество вступает в новую — постиндустри­альную, или «ноосферную», цивилизацию. Ее основа­нием является «научно-технологический» способ про­изводства. Непременными атрибутами этой цивилиза­ции стали многочисленные города с развитой структу­рой жизнеобеспечения, социальная мобильность насе­ления и активная творческая личность, институты де­мократии и многое другое. Складывается принципи­ально новый тип культуры — ноосферная, основан­ная на систематическом применении знания.

Итак, культура — это мир человека, в котором раскрываются и воплощаются сущностные силы и энергия человека. Культура есть продукт творчества и мир для человека, где черпают знания и опыт предшественни­ков. Человек творит мир культуры, но и культура тво­рит человека в качестве человека.

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Задания для самостоятельного выполнения

Составление творческой презентации на  тему: «Цивилизация и культура»

 

Форма контроля самостоятельной работы:

  • Проверка оформления презентации.
  • Устный опрос.

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

 

  1. Философское понятие культуры. Функции культуры.
  2. Человек в системе культуры.
  3.  Духовная жизнь общества.
  4. Норма, ценности, идеалы. Природа этического.
  5. Роль философии в системе культуры.
  6. Цивилизация как социокультурное образование. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.

 

 

ТЕМА 4.3 Философия и глобальные проблемы современности

 

Основные понятия и термины по теме: глобальные проблемы.

 

План изучения темы (перечень вопросов, обязательных к изучению):

  1. Понятие глобальных проблем современности
  2. Анализ глобальных проблем современности

 

Краткое изложение теоретических вопросов:

Глобальные проблемы (франц. g1оbа1 - всеобщий, от лат. g1оbus (terrae) - земной шар) представляют собой совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации:

  • предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех народов;
  • предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды, в том числе атмосферы, мирового океана и т.д.;
  • преодоление возрастающего разрыва в экономическом уровне и доходах на душу населения между развитыми и развивающимися странами путем ликвидации отсталости последних, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре;
  • обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми природными ресурсами как возобновимыми, так и невозобновимыми, включая продовольствие, промышленное сырье и источники энергии; прекращение стремительного роста населения ("демографического взрыва" в развивающихся странах) и устранение опасности "депопуляции" в развитых странах;
  • предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции. Двадцать первый век, только начавшись, уже добавил свои проблемы: международный терроризм, продолжающееся распространение наркомании и СПИДа.

Критериями выделения глобальных проблем является следующее:

  • повсеместное их распространение затрагивает человечество в целом;
  • неразрешение данных проблем может привести к гибели все человечество;
  • разрешить их возможно только совместными усилиями человечества, т.е. они не могут быть полностью разрешены в рамках отдельного государства или региона.

Обобщив известное о глобальных проблемах современности, их можно свести к трем основным:

  1. возможность уничтожения человечества в мировой термоядерной войне;
  2. возможность всемирной экологической катастрофы;
  3. духовно-нравственный кризис человечества.

 

 

Лабораторные работы - не предусмотрено

Практические занятия - не предусмотрено

 

Вопросы для самоконтроля по теме:

1. Сформулируйте определение понятия «международные отношения», «политика», «международное право», «геополитика».

2. Какие факторы, на Ваш взгляд, способствуют усложнению структуры международных отношений?

3 Что такое «глобальные проблемы»? Каковы причины их возникновения?

4 Назовите и раскройте глобальные политические проблемы современности.

4 Почему решение глобальных проблем требует совместных усилий всех народов? Приведите примеры подобного международного сотрудничества?

 

 

КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ  ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

 

Текущий контроль

 

Перечень точек

рубежного контроля

 

Охват тем

(указать номера тем, подлежащих контролю)

Форма контроля

1

2

3

4

Раздел 1

Раздел 2

Раздел 3

Раздел 4

Тест

Тест

Тест

тест

 

 

 

 

ГЛОССАРИЙ
 
        

А

 

абиогенез

(от греческого а — отрицательная частица, bíos — жизнь и génesis — происхождение) теория возникновения живых существ из веществ неорганической природы.

абсолютная истина

это 1) исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; 2) знания, которые никогда не могут быть опровергнуты

антропоцентризм

это философский мировоззренческий принцип, в основе которого лежит понимание человека как активной и творческой личности.

антропология

область научного познания, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде.

архетип

прообраз, первоначало, образец.

Б

 

биофилы

созидате­ли и любители жизни

бессознательное

совокупность психических состояний и процессов, которые осуществляются без участия сознания.

бытие

все существующее как единая целостность, объективная реальность, существующая независимо от сознания человека.

В

 

вера

глубокое, искренне убеждение в справедливости какого-то положения или концепции.

восприятие

целостный образ предмета, отражение его свойств всеми органами чувств.

Г

 

гипотеза

это идея, содержащая обоснованное предположение о существовании Закона, который объясняет сущность новых фактов

глобальные проблемы

представляют собой совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации

гносеология

наука о познании (от греч. Gnosis - знание, - учение)

гуманизм

это философский принцип отношения к человеку как к высшей ценности.

Д

 

духовная культура

это система знаний и мировоззренческих идей, присущих конкретному культурно-историческому единству или человечеству в целом.

З

 

заблуждения

ложные представления о чем-либо

западники

течение русской общественной и филоской мысли 1840-х гг., выражавшее настроения либеральной и радикально настроенной интеллигенции, стремившейся к дальнейшей европеизации и модернизации России.

И

 

идеализм

философское направление, признающее первичным духовное (сознание).

интеллектуализм

метафизическое или психологическое воззрение, признающее первенствующее значение за умом.

инстинкт

естественное влечение; свойственная роду и виду врожденная, т.е. наследственная, склонность к определенному поведению, или образу действий.

искусство

форма творчества, способ духовной самореализации человека посредством чувственно выразительных средств (звука, пластики тела, рисунка, слова, цвета, света, природного материала и т.д.). Особенность творческого процесса

К

 

концепция

Система взглядов, то или иное понимание действительности.

космоцентризм

система философских взглядов, в которых космос (как философское понятие) занимает центральное место.

коэволюция

Принцип гармонического совместного развития природы и общества, являющийся необходимым условием и предпосылкой будущего существования и прогресса человечества

культура

(от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях

культурные нормы

Правила или стандарты поведения общества, которые определяют модели поведения как соответствующие, а другие как несоответствующие.

Л

 

либидо

одно из ключевых понятий психоанализа. Исходно обозначало лежащую в основе всех сексуальных проявлений индивида психическую энергию: использовалось как синоним сексуального влечения (З. Фрейд).

М

 

материализм

Философское учение, признающее, в противоп. идеализму, первичность материи по отношению к духу. Материализм берет природу за первичное, дух за вторичное, на первое место ставит бытие, на второе мышление.

материальная культура

материальные ценности, созданные членами общества.

мировоззрение

совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

миф

это фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения.

мифология

это собрание мифов того или иного народа.

мышление

это целенаправленное опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей

Н

 

натурфилософия

первый этап древнегреческой философии, ее спецификой является стремление понять сущность природы, мира, космоса в целом. Главным был вопрос о первоначале мира, из чего все произошло?

наука

это деятельность человека по выработке, систематизации и проверки знаний.

научная проблема

представляет собой осознание противоречий, возникших между старой теорией и новыми научными фактами, которые не удается объяснить с помощью старых теоретических фактов

некрофилы

разрушителей передовой человеческой культуры и самой жизни

неотомизм

антропологически ориентированная философия, которая отличается гуманистически – христианской направленностью

ноосферная культура

основан­ная на систематическом применении знания

О

 

относительная истина

это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает те или иные способы получения этого знания

отражение

это отражение одного свойства предмета с помощью одного из 5 органов чувств.

ощущение

это отражение одного свойства предмета с помощью одного из 5 органов чувств.

П

 

патристика

термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико социологических доктрин христианских мыслителей II – VIII вв. – так называемых отцов церкви

паранаука

группа концепций и учений идейно-гипотетического, теоретического и псевдотеоретического характера, стремящихся к применению научной методологии к предметам ненаучного и вненаучного характера (в том числе к так называемым «паранормальным явлениям»).

пантеизм

учение отождествляющее Бога с природой, с мировым целым.

представление

это целостный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании по мере необходимости

природа

материальный мир Вселенной, в сущности — основной объект изучения естественных наук. В быту слово «природа» часто употребляется в значении естественная среда обитания (всё, что не создано человеком).

психоанализ

психологическая теория, разработанная в конце XIX — начале XX века австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом, а также чрезвычайно влиятельный метод лечения психических расстройств, основанный на этой теории

познание

деятельность человека по приобретению знаний об окружающем его мир, о самом человеке, о взаимоотношении человека и природы, человека и общества и т.д.

понятие

это такая форма мышления, в которой отражаются общие, существенные признаки данного предмета или явления (сущность)

Р

 

религия

это определенные взгляды и представления людей, связанные с верой в сверхъестественное, соответствующие обряды и культуры.

рефлекс

Непроизвольная реакция организма на внешние или внутренние раздражители

С

 

словянофилы

ратовали за самобытный путь развития России, идеализировали допетровскую Русь и принципом общественного развития считали православие, народность, самодержавие

сознание

это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности в ходе общественной практики

схоластика

(греч. σχολαστικός — учёный, Scholia — «школа») — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля

суждение

форма мышления, в которой отражается связь между предметом и его признаком, между предметами, или факт их существования. В суждении может быть выражена и истина и ложь.

Т

 

теория

это логически обоснованная, проверенная на практике система знаний об определенном классе явлений, о сущности и действии законов бытия данного класса явлений.

теоцентризм

это философский мировоззренческий принцип, содержание которого было рассмотрение природы и человека как творение Бога.

У

 

умозаключение

это выводное знание, когда из одной или нескольких посылок и делается вывод (новое суждение)

Ф

философия

это наука о наиболее общих законах развития природы, общества, человека и мышления, позволяющих дать картину мира как единого целого.

Ч

человек

живое существо, в отличие от животного обладающее даром речи и мысли и способностью создавать и использовать орудия в процессе общественного труда

Ц

цивилизация

одна из основных единиц исторического времени, обозначающая длительно существующее, самодостаточное сообщество стран и народов, своеобразие которого обусловлено социокультурными причинами.

Э

экзистенциализм

философия существования, для которой характерно убеждение в том, что можно признать только бытие человеческой личности – экзистенцию (в переводе с латыни экзистенция – существование)

эллинизм

третий этап античной философии, основанный на интересе к жизни отдельного человека.

эмпиризм

направление в теории познания, которое признает чувственный опыт главным источником познания

эстетика

учение о прекрасном.

 
 
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ/МДК

 

Перечень рекомендуемых учебных изданий, Интернет-ресурсов, дополнительной литературы.

 

Основные источники (для студентов)

 

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

4. Губин В.Д. Философия. Элементарный курс.  - М.: Гардарики, 2008.

5. Губин В.Д. Основы философии. – М. ФОРУМ: ИНФА-М. 2007. – 288 с.

6 Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. – АНМИ М., 2008 – 379 с

7. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов ср. спец. учебных заведений. – М.: Логос, 2008

8.Философия. Учебник. 2-е изд. /Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В. П. Филатова. - М.: ТОН, 2008.

5.Современная западная философия. Словарь. Составители В.В. Малахов, В.П. Филатов. - М.: ТОН, 2009.

6.Хрестоматия по истории философии. В 3 т.  - М.: Владос, 2008.

 

Интернет-ресурсыhttp://school-collection.edu.ru

 

Дополнительные источники (для студентов)

 

 

1. Антология мировой философии. В 4 т. – М., 1969.

2. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1976.

3.Афанасьева А.А. История философской мысли. Учебное пособие для учащихся под редакцией А.А. Бородиной. 10 класс – М.: Основы православной культуры, 2005.  – 200 с.

4.Афанасьева А.А. История философской мысли. Учебное пособие для учащихся под редакцией А.А. Бородиной. 11 класс – М.: Основы православной культуры, 2006. – 312 с.

5.Балашев Л.Е. Практическая философия. – М., 2001.

6.Бердяев Н.А. Самопознание. – Л., 1991.

7.Бибихин В.В. Язык философии. М. Издательская группа «Прогресс» 1993.

8.Введение в философию. В 2 ч. - М., 1989.

9.Вернадский В.И. Философские мысли. М., 1988.

10.Губин В.Д. Философия: актуальные проблемы. Учебное пособие. – М. Омега-Л, 2006. – 370 с.

11.Журнал "Наука и жизнь" www.nkj.ru/archive .

12. Зеленов Л.А., Владимиров А.А. Основы философии. - М.: ВЛАДОС, 2000.

13. Золотухина-Аболина Е.В. Страна Философия. – Ростов-на-Дону «Феникс», 1995.

14. Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994.

15. Мамардашвили М. Как я понимаю философию.-  СПб, 1992.

16. Радугин А.А. Философия. – М., 1996.

17. Радугин А.А. История философии. - СПб., 1994.

18. Радугин А.А.  Философия. Курс лекций. – М.: «Владос», 1995.

19. Современная западная философия. Словарь. Составители В.В. Малахов, В.П. Филатов. - М.: ТОН, 2009.

20.Спиркин А.Г. Основы философии.- М., 1991.

21. Философия. Учебник. 2-е изд. /Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В. П. Фи-латова. - М.: ТОН, 2008.

22. Философия. – ФЕНИКС, Ростов-н-Д., 1995.

23. Философия. Основные идеи и принципы. - М.: Изд-во «Полит. лит- ра.», 1988.

24. Хрестоматия по истории философии. В 3 т.  - М.: Владос, 2008.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 «Нижнекамский политехнический колледж им. Е.Н. Королева»

 

 

 

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

ПО ВЫПОЛНЕНИЮ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

 

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

 

ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

 

«общий гуманитарный и социально-экономический цикл»

 

основной профессиональной образовательной программы

по специальности 190629 Техническая эксплуатация подъемно-транспортных, строительных, дорожных машин и оборудования

 

 

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ

 

 

 

НИЖНЕКАМСК, 2014

 

Пояснительная записка

 

 

Самостоятельная работа студента является одной из важнейших составляющих учебного процесса, в ходе которого происходит формирование навыков, умений, знаний и в дальнейшем обеспечивается усвоение студентом приемов познавательной деятельности, интерес к творческой работе и, в конечном итоге, способность решать  производственные задачи. Усиление роли самостоятельной работы студентов означает принципиальный пересмотр организации учебно-воспитательного процесса, который должен строиться так, чтобы развивать умение учиться, формировать у студента способности к саморазвитию, творческому применению полученных знаний, способам адаптации к профессиональной деятельности в современном мире.

Настоящие методические указания разработаны для выполнения студентами самостоятельной работы по дисциплине «Основы философии».  Методические указания содержат задания для самостоятельной работы студентов, краткое содержание тем, рекомендации по выполнению работы. Для успешного выполнения самостоятельной работы к каждому заданию  приводится рекомендуемая литература.

 

Количество часов, отведенное на самостоятельную работу студента

Для специальности 190605 «Техническая эксплуатация подъемно-транспортных, строительных, дорожных машин и оборудования»

 

 

 

Тема

Количество часов

Тема 1.1. Философия античного времени и Средних веков

2

Тема 1.2. Философия Нового и новейшего времени

 

2

Тема 2.1Человек как главная философская проблема

2

Тема 2.2 Проблема сознания

2

Тема 2.3.Учение о познании 

2

Тема 3.3. Философия и искусство

2

Тема 4.2. Философия и культура

2

Итого

14

 

Методические указания

 

 Требования и правила оформления текстового материала

Оформление текстового материала должно соответствовать определенным требованиям.

Материал текстовой части  располагается в следующем порядке:

1 Титульный лист (приложение 1)

2  Ведомость документов (приложение

4  Пояснительная записка (приложение 4)

5  Содержание (приложение 5)

6  Введение

7  Основная часть

8  Список литературы

9  Приложения

Текстовый материал работы должен  быть представлен в компьютерном варианте. Объем приложения не ограничен. Текст наносится только с одной стороны листа формата А4, при этом следует соблюдать следующие размеры полей: слева – 30мм., справа – 10мм., сверху– 20мм., снизу – 25мм..                                                                                                                             

Каждый лист текстового документа должен иметь рамку, которую наносят сплошной основной линией на расстоянии 20мм от левой границы формата и 5мм от остальных границ формата.

выбранный шрифт должен быть четким и разборчивым (рекомендуется «Times New Roman»), размер шрифта-14, печать через 1.5 интервала. Основной объем работы 15-25 страниц.

Страницы работы нумеруются арабскими цифрами (нумерация сквозная по всему тексту). Номер страницы ставится в нижней части листа без точки. Титульный лист включается в общую нумерацию, номер на нем не ставится.

Структурными элементами работы являются содержание, введение, основная часть, список литературы, приложение.                                                                                                 Заголовки структурных элементов работы располагают в середине строки без точки в конце и печатают заглавными буквами без подчеркивания. Каждый структурный элемент следует начинать с нового листа. Нумерация листов должна    соответствовать содержанию.

Основную часть при необходимости разделяют на разделы и подразделы. Разделы должны иметь порядковые номера в пределах всего документа, обозначенные арабскими цифрами.

Разделы могут делиться на подразделы, которые в свою очередь могут делиться на пункты и подпункты.

Номер подраздела  состоит из номеров раздела и подраздела в разделе, разделенных точкой. В конце номера точка не ставится. Аналогичным образом нумеруются и пункты в подразделе (например: 2.4.2 Анализ результатов).  Допускается наличие в разделе всего одного подраздела, а в подразделе - одного пункта. В этом случае подраздел и пункт все равно нумеруются. Заголовки подразделов, пунктов и подпунктов следует печатать с абзацного отступа с прописной буквы без точки в конце, не подчеркивая.Если заголовок состоит из двух предложений, их разделяют точкой. Переносы слов в заголовках не допускаются.

Размер абзацного отступа и расстояния между заголовками регулирует ГОСТ 2.105-95 «Общие требования к текстовым документам», по которому абзацный отступ равен пяти ударам пишущей машинки (или 15-17 мм).

Расстояние между заголовком и текстом должно быть равно 3 или 4 интервалам (15 мм). Если текст напечатан интервалом 1,5, то это значит, что расстояние между заголовком и текстом равно одной пустой строке. Расстояние между заголовками раздела и подраздела - 2 интервала (8 мм).

Заголовок СОДЕРЖАНИЕ пишется заглавными буквами посередине строки и включает введение, наименование всех разделов, подразделов и пунктов основной части, список литературы и наименование приложений с указанием номеров страниц, с которых начинаются эти элементы работы.

По ГОСТ 2.105-95 наименования, включенные в содержание, записывают строчными буквами, начиная с прописной буквы.

Сокращения в тексте не допускаются. Исключения составляют сокращения установленные ГОСТ, а так же  :

- общепринятые сокращения мер веса, длины и т.д.;

- общепринятые грамматические сокращения такие как:  т.д., т.п., т.е.;

- те сокращения, для которых в тексте приведена полная расшифровка.

Расшифровка сокращения должна предшествовать  самому сокращению. Сокращение, встречающееся в тексте в первый раз указывается в скобках, сразу за его расшифровкой. Например: … Единая модульная система (ЕМС) …. Далее по тексту сокращение употребляется уже без скобок.

По ГОСТ 7.32-2001 перед каждым перечислением следует ставить дефис или, при необходимости ссылки в тексте на одно из перечислений, строчную букву (за исключением ё, з, й, о, ч, ь, ы, ъ).

Для дальнейшей детализации перечислений необходимо использовать арабские цифры, после которых ставится скобка, а запись производится с абзацного отступа.

а) ___________

б) ___________

1) _____

2) _____

в) ___________

При необходимости внесения изменения после переплета допускается применение забелки, заклейки ошибочного текста.

  Правила оформления иллюстративного материала

Необходимым условием оформления  пояснительной записки является иллюстративный материал, который может быть представлен в виде рисунков, схем, таблиц, графиков, диаграмм. Иллюстрации должны наглядно дополнять и подтверждать содержание текстового материала и отражать тему  проекта.

На все рисунки в тексте должны быть даны ссылки. Рисунки должны располагаться непосредственно после текста, в котором они упоминаются впервые, или на следующей странице. Рисунки нумеруются арабскими цифрами в пределах раздела. Номер рисунка состоит из номера раздела и порядкового номера иллюстрации, разделенных точкой (например:Рисунок 1.1). Подпись к рисунку располагается под ним посередине строки. Слово «Рисунок» пишется полностью. Можно ограничиться только номером (т.е. оставить, например, подпись:Рисунок 2.1) или еще и название. В этом случае после номера через дефис пишется название. Точка в конце названия не ставится.                                                          

Если в работе есть приложения, то рисунки каждого приложения обозначают отдельной нумерацией арабскими цифрами с добавлением впереди обозначения приложения.   Пример:  Рисунок А.3

На все таблицы в тексте должны быть ссылки. Таблица должна располагаться непосредственно после текста, в котором она упоминается впервые, или на следующей странице. Все таблицы нумеруются (нумерация в пределах раздела, т.е номер таблицы состоит из номера раздела и порядкового номера внутри раздела, разделенных точкой (например: Таблица 1.2).Таблицы каждого приложения обозначают отдельной нумерацией арабскими цифрами с добавлением впереди обозначения приложения (например: Таблица В.2). Слово «Таблица» пишется полностью. Название таблицы следует помещать над таблицей слева, без абзацного отступа в одну строку с ее номером через тире. Точка в конце названия не ставится.        Пример: Таблица 1.1–Экспликация помещений

При переносе таблицы на следующую страницу название помещают только над первой частью, при этом нижнюю горизонтальную черту, ограничивающую первую часть таблицы, не проводят. Над другими частями также слева пишут слово «Продолжение». Например: «Продолжение таблицы 1.1», если на данном листе она не заканчивается или «Окончание таблицы 1.1».

Столбцы таблицы нумеруются в том случае, если она не умещается по ширине на странице. Если таблица располагается на странице не вертикально, а горизонтально, то шапка таблицы должна располагаться с левого края страницы. При делении таблицы на части допускается ее головку или боковик заменять соответственно номером столбцов и строк. При этом нумеруют арабскими цифрами столбцы и(или) строки первой части таблицы.

Заголовки столбцов и строк таблицы следует писать с прописной буквы в единственном числе, а подзаголовки столбцов - со строчной буквы, если они составляют одно предложение с заголовком, или с прописной буквы, если они имеют самостоятельное значение. В конце заголовков и подзаголовков столбцов и строк точки не ставят. Разделять заголовки и подзаголовки боковых столбцов диагональными линиями не допускается.

Заголовки столбцов, как правило, записывают параллельно строкам таблицы, но при необходимости допускается их перпендикулярное расположение.

Горизонтальные и вертикальные линии, разграничивающие строки таблицы, допускается не проводить, если их отсутствие не затрудняет пользование таблицей. Но головка таблицы должна быть отделена линией от остальной части таблицы.

Следует обратить внимание, что слова «Таблица» и «Рисунок» начинаются с большой буквы. Ссылки на иллюстративный материал в тексте проекта могут начинаться с маленькой буквы.

По ГОСТ 7.32-2001 примечания размещают сразу после текста, рисунка или в таблице, к которым они относятся. Если примечание одно, то после слова «Примечание» ставится тире и идет текст примечания. Одно примечание не нумеруют. Несколько примечаний нумеруют по порядку арабскими цифрами без точки.

Примечание - _____

или:

Примечания

1 ________________

2 ________________

3 ________________

Примечания можно оформить в виде сноски. Знак сноски ставят непосредственно после того слова, числа, символа, предложения, к которому дается пояснение. Знак сноски выполняют надстрочно арабскими цифрами со скобкой. Допускается вместо цифр выполнять сноски звездочками «*». Применять более трех звездочек на странице не допускается. Сноску располагают в конце страницы с абзацного отступа, отделяя от текста короткой горизонтальной линией слева.

  Правила составления списка литературы

Использованные в процессе работы специальные литературные источники указываются в конце пояснительной записки перед приложением. Список использованной литературы входит в основной объем работы. На каждый литературный источник в тексте работы обязательно должна быть хотя бы одна ссылка.

Источники в списке литературы располагаются в алфавитном порядке.

При этом независимо от алфавитного порядка впереди идут нормативные акты. Порядок расположения источников следующий:

нормативные акты;                                                                                   

книги;

печатная периодика;

источники на электронных носителях локального доступа;

источники на электронных носителях удаленного доступа (т.е. интернет-источники).

Нормативные акты располагаются в следующем порядке:

международные акты, ратифицированные Россией, причем сначала идут документы ООН;

Конституция России;

кодексы;

федеральные законы;

указы Президента России;

постановления Правительства России;

приказы, письма и пр. указания отдельных федеральных министерств и ведомств;

законы субъектов России и т.п.

Федеральные законы следует записывать в формате:

Федеральный закон от [дата] № [номер] «[название]» // [официальный источник публикации, год, номер, статья]

Законы располагаются не по алфавиту, а по дате принятия (подписания Президентом России) - впереди более старые.

Если у документа есть конкретные авторы, то впереди описания приводят имя автора. При наличии двух и трех авторов, как правило, указывают только имя первого. Если авторов четыре и более, то описание документа начинается с названия, а авторы идут после него через косую черту.

Редактор автором не является, но является ответственным. Его имя ставится после названия после косой черты.

Фамилия приводится в начале заголовка и, как правило, отделяется от имени (имен), имени и отчества, инициалов запятой. После приведенного ФИО ставится точка.

Пример описания интернет-ресурсов:

 Арестова, О. Н. Региональная специфика сообщества российских пользователей сети Интернет [Электронный ресурс] / О. Н. Арестова, Л. Н. Бабанин, А. Е. Войскунский. - Режим доступа: http://www.relarn.ru:8082/conf/conf97/10.html. - Загл. с экрана.

Примеры библиографических описаний

Однотомные издания

Семенов, В. В. Философия: итог тысячелетий. Философская психология [Текст] / В. В. Семенов ; Рос.акад. наук, Пущин. науч. центр, Ин-т биофизики клетки, Акад. проблем сохранения жизни. - Пущино : ПНЦ РАН, 2000. - 64 с.

Многотомные издания

Документ в целом:

Гиппиус, З. Н. Сочинения [Текст] : в 2 т. / Зинаида Гиппиус ; [вступ. ст., подгот. текста и коммент. Т. Г. Юрченко ; Рос.акад. наук, Ин-т науч. информ. по обществ. наукам]. - М. : Лаком-книга : Габестро, 2001.

Отдельный том

Казьмин, В. Д. Справочник домашнего врача [Текст]. В 3 ч. Ч. 2. Детские болезни / Владимир Казьмин. - М. : АСТ : Астрель, 2002. - 503 с.

Составные части документов

Раздел, глава, статья из книги или периодической печати

Глазырин, Б. Э. Автоматизация выполнения отдельных операций в Word 2000 [Текст] / Б. Э. Глазырин // Office 2000 : 5 кн. в 1 : самоучитель / Э. М. Берлинер, И. Б. Глазырина, Б. Э. Глазырин. - 2-е изд., перераб. - М., 2002. - Гл. 14. - С. 281-298.

Казаков, Н. А. Запоздалое признание [Текст] : повесть / Николай Казаков ; рисунки Е. Спиридонова // На боевом посту. - 2000. - № 9. - С. 64-76 ; № 10. - С. 58-71.

Оформление ссылок регламентируется ГОСТ Р 7.0.5-2008 «Библиографическая ссылка. Общие требования и правила составления».

Внутритекстовая библиографическая ссылка- располагается прямо в тексте и заключается в круглые скобки с указаниемпорядкового номера источника в списке литературы и страницы, на которых помещен объект ссылки. Сведения разделяют запятой, например:

В тексте: (10, с. 81)

В затекстовой ссылке (в списке литературы):

10. Бердяев Н. А. Смысл истории. М. : Мысль, 1990. 175 c.

Полное название литературного источника приводится в начале книги на 2-3 странице.

 Правила оформления приложения

По ГОСТ 7.32-2001 в тексте работы на все приложения должны быть даны ссылки. Приложения располагают в порядке ссылок на них в тексте.

Каждое приложение следует начинать с новой страницы с указанием наверху посередине страницы слова «ПРИЛОЖЕНИЕ» и его обозначения. Приложение должно иметь заголовок, который записывают симметрично относительно текста с прописной буквы отдельной строкой.

Приложения обозначают заглавными буквами русского алфавита, начиная с А, за исключением букв Ё, З, Й, О, Ч, Ь, Ы, Ъ. После слова «Приложение» следует буква, обозначающая его последовательность (например: ПРИЛОЖЕНИЕ Б). Допускается обозначение приложений буквами латинского алфавита, за исключением букв I и O. В случае полного использования букв русского и латинского алфавитов допускается обозначать приложения арабскими цифрами. Если в документе одно приложение, оно обозначается «ПРИЛОЖЕНИЕ А».

Текст каждого приложения может быть разделен на разделы, подразделы и т.д., которые нумеруют в пределах каждого приложения. Перед номером ставится обозначение этого приложения.

Нумерация страниц приложений и основного текста должна быть сквозная.

Приложения оформляются как продолжение пояснительной записки на последующих ее страницах, но в основной листаж не включаются. Содержание приложений определяется студентом по согласованию с руководителем. При этом в основном тексте работы необходимо оставить только тот иллюстративный материал, который позволяет непосредственно раскрыть содержание излагаемой темы. Вспомогательный же материал выносится в приложения. Объем приложений не ограничивается, поэтому основной листаж можно регулировать за счет переноса иллюстративного материала в приложения или из приложений.

 

 

 

Тема 1.1. Философия античного времени и Средних веков

 

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме и раскрыть основы философской мысли античных философов.

 

Самостоятельная работа студента:

Подготовка доклада по философии Пифагора, Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля.

Методические указания:

Доклад-это  сообщение по заданной теме, с целью внести знания из дополнительной литературы, систематизировать материал, проиллюстрировать примерами, развивать навыки самостоятельной работы с научной литературой, познавательный интерес к научному познанию. Тема доклада  должна быть согласованна с преподавателем и соответствовать теме занятия.

Материалы   при его подготовке, должны соответствовать  научно-методическим требованиям  учебного заведения  и  быть указанны в   докладе.

Необходимо  соблюдать регламент, оговоренный  при получении задания.

Иллюстрации должны быть достаточными, но не чрезмерными. Работа студента  над докладом-презентацией  включает  отработку навыков ораторства  и умения организовать и проводить  диспут.

Студент в  ходе работы по презентации  доклада,  отрабатывает умение  ориентироваться в материале и отвечать на дополнительные вопросы слушателей. Студент в  ходе работы по презентации  доклада,  отрабатывает умение самостоятельно  обобщать материал и делать выводы в заключении. Докладом также  может стать презентация реферата  студента, соответствующая теме занятия. Студент обязан  подготовить и выступить с  докладом в строго отведенное  время преподавателем, и в срок. 2. Инструкция докладчикам и содокладчикам

    Докладчики и содокладчики - основные  действующие лица. Они во многом определяют содержание, стиль, активность данного занятия. Сложность  в том, что докладчики и содокладчики должны  знать и уметь очень многое:

сообщать новую информацию

использовать технические средства

знать и хорошо ориентироваться в теме всей презентации (семинара)

уметь дискутировать и быстро отвечать на вопросы

четко выполнять установленный регламент: докладчик - 10 мин.;  содокладчик - 5 мин.;  дискуссия - 10 мин

иметь представление о композиционной структуре доклада.

         Необходимо помнить, что выступление состоит из трех частей: вступление, основная часть  и заключение.      Вступление   помогает обеспечить успех выступления по любой тематике. Вступление  должно содержать: название презентации (доклада)                                  сообщение основной идеи , современную оценку предмета  изложения

 краткое перечисление рассматриваемых вопросов 

   живую интересную форму изложения

  акцентирование оригинальности  подхода 

      Основная часть,  в которой выступающий должен  глубоко раскрыть суть затронутой темы, обычно строится по принципу отчета. Задача основной части  представить достаточно данных для того, чтобы слушатели и заинтересовались темой и захотели ознакомиться с материалами. При этом логическая структура теоретического блока не должны даваться без наглядных пособий, аудио-визуальных и визуальных материалов.      Заключение - это ясное четкое обобщение и краткие выводы, которых всегда ждут слушатели. 

Темы докладов:

  1. Философские учения Демокрита.
  2. Философские учения Пифагора.
  3. Философские учения Аристотеля.
  4. Философские учения Сократа.
  5. Философские учения Платона.

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

 

Тема 1.2. Философия Нового и новейшего времени

 

 

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме и рассмотреть творчество художников эпохи Возрождения.

 

Самостоятельная работа студента:

Подготовка сообщения о художниках эпохи Возрождения

 

Методические указания:

Требование к студентам по подготовке и презентации сообщения: 

1.Сообщение – это  выступление  по заданной теме, с целью внести знания из дополнительной литературы, систематизировать материл, проиллюстрировать примерами, развивать навыки самостоятельной работы с научной литературой, познавательный интерес к научному познанию.

2.Тема сообщения  должна быть согласованна с преподавателем и соответствовать теме занятия.

3.Материалы   при его подготовке, должны соответствовать  научно-методическим требованиям  учебного заведения.

4.Необходимо соблюдать регламент, оговоренный  при получении задания.

5.Иллюстрации должны быть достаточными, но не чрезмерными.

6. Работа студента  включает  отработку навыков ораторства  и умения организовать и проводить  диспут.

7.Студент в  ходе работы по презентации своего сообщения,  отрабатывает умение  ориентироваться в материале и отвечать на дополнительные вопросы слушателей.

8.Студент в ходе работы по презентации  сообщения,  отрабатывает умение

самостоятельно  обобщить материал и сделать выводы в заключении.

9.Докладом также  может стать презентация реферата  студента, соответствующая теме занятия.

10.Студент обязан  подготовить и выступить с  сообщением в строго отведенное  время преподавателем, и в срок. 

         Необходимо помнить, что выступление состоит из трех частей: вступление, основная часть  и заключение.

      Вступление   помогает обеспечить успех выступления по любой тематике. Вступление должно содержать:

                                  - название презентации (сообщения) 

                                  - основную идею

                                  - современную оценку предмета  изложения

                                 -краткое перечисление рассматриваемых вопросов   

                                  - живую интересную форму изложения

                                  - акцентирование оригинальности  подхода 

      Основная часть,  в которой выступающий должен  глубоко раскрыть суть затронутой темы, обычно строится по принципу отчета. Задача основной части – представить достаточно данных для того, чтобы слушатели и заинтересовались темой и захотели ознакомиться с материалами. При этом логическая структура теоретического блока не должны даваться без наглядных пособий, аудио-визуальных и визуальных материалов.

      Заключение – это ясное четкое обобщение и краткие выводы, которых всегда ждут слушатели. 

 

Возможная тематика:

  1. Художники итальянского  Возрождения
  2. Фламандские живописцы Возрождения
  3. Изобразительное искусство Возрождения
  4. Позднее Возрождение
  5. Леонардо Да Винчи
  6. Тициан
  7. Франческо Боттичини
  8. Рафаэлло Боттичини

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

 

Тема 2.1Человек как главная философская проблема

 

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме и раскрыть основы философской мысли о происхождении человека.

 

Самостоятельная работа студента:

Подготовка сообщения по теме: «Философия человека»

Методические указания:

Требование к студентам по подготовке и презентации сообщения: 

1.Сообщение – это  выступление  по заданной теме, с целью внести знания из дополнительной литературы, систематизировать материл, проиллюстрировать примерами, развивать навыки самостоятельной работы с научной литературой, познавательный интерес к научному познанию.

2.Тема сообщения  должна быть согласованна с преподавателем и соответствовать теме занятия.

3.Материалы   при его подготовке, должны соответствовать  научно-методическим требованиям  учебного заведения.

4.Необходимо соблюдать регламент, оговоренный  при получении задания.

5.Иллюстрации должны быть достаточными, но не чрезмерными.

6. Работа студента  включает  отработку навыков ораторства  и умения организовать и проводить  диспут.

7.Студент в  ходе работы по презентации своего сообщения,  отрабатывает умение  ориентироваться в материале и отвечать на дополнительные вопросы слушателей.

8.Студент в ходе работы по презентации  сообщения,  отрабатывает умение

самостоятельно  обобщить материал и сделать выводы в заключении.

9.Докладом также  может стать презентация реферата  студента, соответствующая теме занятия.

10.Студент обязан  подготовить и выступить с  сообщением в строго отведенное  время преподавателем, и в срок. 

         Необходимо помнить, что выступление состоит из трех частей: вступление, основная часть  и заключение.

      Вступление   помогает обеспечить успех выступления по любой тематике. Вступление должно содержать:

                                  - название презентации (сообщения) 

                                  - основную идею

                                  - современную оценку предмета  изложения

                                 -краткое перечисление рассматриваемых вопросов   

                                  - живую интересную форму изложения

                                  - акцентирование оригинальности  подхода 

      Основная часть,  в которой выступающий должен  глубоко раскрыть суть затронутой темы, обычно строится по принципу отчета. Задача основной части – представить достаточно данных для того, чтобы слушатели и заинтересовались темой и захотели ознакомиться с материалами. При этом логическая структура теоретического блока не должны даваться без наглядных пособий, аудио-визуальных и визуальных материалов.

      Заключение – это ясное четкое обобщение и краткие выводы, которых всегда ждут слушатели. 

 

Возможная тематика:

  1. Теории происхождения человека
  2. Эволюционная теория происхождения человека
  3. Место человека в природе
  4. Отношение к культуре и красоте
  5. Философские взгляды античных мыслителей на проблему происхождения человека
  6. Философские взгляды средневековых мыслителей на проблему происхождения человека

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

Тема 2.2 Проблема сознания

 

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме и раскрыть основные категории человеческого бытия.

 

Самостоятельная работа студента:

Написание реферата на тему: «Категории человеческого бытия»

Методические указания:

Объем реферата - 10-20 страниц (в идеале - 15 стр.) - сюда не включаются титульный лист и возможные приложения. Требования к оформлению текстовых документов, в том числе и реферата, указаны в начале Методических указаний.

Структура обычного реферата:

  • Содержание;
  • введение;
  • несколько глав (от 2 до 5);
  • заключение;
  • список литературы (или библиографический список).

Каждая из этих частей начинается с новой страницы.

Во введении реферата должны быть: актуальность темы реферата; цель работы; задачи, которые нужно решить, чтобы достигнуть указанной цели; краткая характеристика структуры реферата (введение, три главы, заключение и библиография); краткая характеристика использованной литературы.

Объем введения для реферата - 1-1,5 страницы.

Главы реферата могут делиться на параграфы. Главы можно заканчивать выводами, хотя для реферата это и не обязательно.

В заключении должны быть ответы, на поставленные во введении задачи и дан общий вывод. Объем заключения реферата - 1-1,5 стр.

Список литературы у реферата - 4...10 позиций. Сюда входят нормативные акты, книги, бумажная периодика, интернет-источники.

Иногда у реферата бывают приложения - картинки, схемы и пр.

Темы рефератов:

  1. Категории человеческого бытия
  2. Жизнь как категория человеческого бытия
  3. Смерть как категория человеческого бытия
  4. Любовь как категория человеческого бытия
  5. Бессмертие как категория человеческого бытия

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

Тема 2.3.Учение о познании 

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме и раскрыть основные формы и методы чувственного и регулятивного познания.

 

Самостоятельная работа студента:

Составление сравнительной таблицы на тему: «Чувственное и регулятивное познание»

Методические указания:

При выполнении самостоятельной работы студенту необходимо составить таблицу «Чувственное и регулятивное познание», в которой необходимо указать основную классификацию форм и методов познания,  и дать их краткую характеристику. Таблицу рекомендуется составить в следующей форме:

 

 

Формы познания

 

Чувственное

 

Регулятивное

 

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

Тема 3.3. Философия и искусство

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме и раскрыть личное мнение по заданной теме.

 

Самостоятельная работа студента:

Написание эссе на тему: «Нравственные ценности и их роль в жизни человека»

Методические указания:

Эссе должно:

- включать ярко выраженное и аргументированное  собственное понимание проблемы и личное отношение к ней

- содержать термины, понятия, обобщения, факты, примеры, связанные конкретной анализируемой проблемой, отличаться корректностью в их использовании;

- характеризоваться свободной композицией, непринужденностью повествования, внутренним смысловым единством, небольшим объемом, продуманной структурой

 

Рекомендации по написанию эссе:

Обдумайте содержание, смысл, актуальность заданной темы.

Определите свою позицию в отношении заданной темы.

Подберите убедительные аргументы (факты, примеры) для подтверждения своей позиции, с опорой на факты общественной жизни или личный социальный опыт.

Составьте тезисный план, сформулируйте все возникшие у вас мысли и идеи.

Напишите эссе в черновом варианте, придерживаясь оптимальной структуры.

Начните эссе с ясного и четкого определения личной позиции: «Я считаю что работник рыночного типа должен соответствовать…»; «Мне кажется что в современных условиях в потенциальному работнику предъявляются следующие требования» и т.п.

В следующем предложении сформулируйте Ваше понимание высказывания, ставшего темой эссе. Не стоит дословно повторять высказывание. Важно так раскрыть его смысл, чтобы стал очевиден контекст, который определит содержание и сущность основной мысли.

В основной части эссе развернуто изложите Ваше собственное мнение в отношении поставленной проблемы. Каждый утверждение необходимо аргументировать, используя факты и примеры из общественной жизни и личного социального опыта. Целесообразно, чтобы каждый абзац эссе содержал только одну основную мысль.

 

В заключительном предложении (абзаце) подводятся итоги эссе. Допустимо перечислить вопросы, которые связаны с темой, но остались нераскрытыми, или указать на аспекты и связи, в которых рассмотренная проблема приобретает новый смысл.

Прочтите содержание чернового варианта. Проверьте стиль и грамотность; проверьте текст на соответствие основным признакам: тематическое, композиционное, стилистическое единство; связность; логичность; законченность.

Внесите необходимые изменения, напишите окончательный вариант.

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

Тема 4.2. Философия и культура

Цель самостоятельной работы – закрепить теоретические знания по теме, отработать навыки работы с компьютером и развитие творческих способностей студента.

 

Самостоятельная работа студента:

Составление творческой презентации на  тему: «Цивилизация и культура»

 

Методические указания:

Презентация составляется в программе Microsoft PowerPoint. На первом слайде пишется название темы, название дисциплины и фамилия (и группа) студента выполнившего презентацию. Последний слайд должен содержать список использованной литературы.

Презентация в обязательном порядке должна содержать определение понятий, содержащихся в заданной теме. Более высокую оценку получают презентации содержащие рисунки, графики, статистическую информацию и творческий подход к оформлению слайдов.

 

Список литературы:

1. Горелов А.А. Основы философии. - Академия, 2010.

2. Гуревич П.С. Основы философии. -  Кронус, 2011.

3. Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. Для студентов средних специальных учебных заведений. - М.: ТОН, 2009.

 

www.koob.ru/spirkin/filosifya_spirkin www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php

http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/aksiologija/70  -  Электронная библиотека по философии.

 http://www.nauki-online.ru/filosofija - NAUKI-ONLINE.RU - Наука и техника, экономика и бизнес, раздел Философия.

 

 

Муллагалиева Татьяна Сергеевна

 

 

Преподаватель основ философии

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 «Нижнекамский политехнический колледж им. Е.Н. Королева»

 

 

 

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

 

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

 

«общий гуманитарный и социально-экономический цикл»

 

основной профессиональной образовательной программы

по специальности

190629 Техническая эксплуатация подъемно-транспортных, строительных, дорожных машин и оборудования

 

для студентов очной формы обучения





Авторские публикации

Все работы

Зачетное занятие на курсах повышения квалификации по направлению "Калькуляция в общественном питании" Специализация: "Бухгалтер-калькулятор"

Схемы, таблицы, опорные конспекты по педагогике

Росметод 2020